ОТ ЦИВИЛИЗОВАННОСТИ К ВАРВАРСТВУ Преступления ненависти и сегодняшняя россиийская реальность
Яков ГИЛИНСКИЙ

Ксенофобия (страх перед чужим, вражда по отношению к чужому) имеет давние исторические корни.

С первых шагов человечества зародились подозрительность и нелюбовь к"чужим", не"своим", нередко переходящая в открытую вражду (впрочем, это присуще всем стадным животным). Чужих следовало опасаться, убийство чужака в первобытном обществе (только ли?) не считалось преступлением. Вспомним поведение современных детей и подростков. Ребенок, только научившийся опознавать родных - маму, папу, бабушку, дедушку, - может заплакать при появлении "чужого", незнакомого. Дети постарше, видя на экране телевизора сражение, спрашивают взрослых: это наши? белые? красные? фашисты?

Со второй половины минувшего ХХ столетия такого рода преступления приобрели характер острой социальной проблемы. Тому есть как минимум два объяснения.
Во-первых, с развитием цивилизации, по мере либерализации и гуманизации межчеловеческих отношений, население развитых стран стало особенно болезненно воспринимать любые проявления ксенофобии и преследования на почве национальной, расовой, религиозной вражды, а также по мотивам гомофобии, неприязни к каким бы то ни было категориям населения (нищим, бездомным, инвалидам, проституткам и т.п.). Высмеиваемая подчас"политкорректность" людей западной цивилизации, недопустимость"обзывать" кого бы то ни было алкоголиком (лучше сказать -"У Джона проблема с алкоголем"), наркоманом (<<У Кэтрин проблема с наркотиками"), преступником (<<У Смита проблема с законом") - в действительности есть проявление подлинно человеческой толерантности, достойной уважения.

Во-вторых, одним из негативных последствий глобализации является усиление ксенофобии во всем мире. Глобализация ускорила миграцию, смешение рас, этносов и культур, религий и обычаев. Это, в свою очередь, приводит к взаимному непониманию, раздражению по поводу"их" нравов, обычаев, привычек, стиля жизни и т.п. Не миновала чаша сия и Россию. Между тем ксенофобия, нетерпимость во всех ее проявлениях служит серьезной угрозой существованию и отдельных обществ, и человечества в целом.

 

Новый термин - старое явление

В 1985 году впервые появилось словосочетание"преступление ненависти" (hate crime): Джон Конирс, Барбара Кенели и Марио Бьяджи опубликовали Hate Crime Statistics Act. В начале 90-х годов минувшего столетия термин hate crime приобрел легалистский (правовой) характер, включая законодательные акты. Криминализации подверглось прежде всего насилие по мотивам расизма, антисемитизма, а также гомофобии - враждебного отношения к гомосексуалистам. Так, в США к группам, совершающим преступления ненависти, были отнесены неонацисты, скинхеды и ку-клукс-клан. Прошло немного времени, и стал нарастать вал литературы, посвященной проблеме преступлений, совершаемых по мотивам национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды и на почве гомофобии.

В действительности преступления по мотивам расовой, национальной, религиозной ненависти или вражды -"преступления ненависти" - были всегда. Достаточно вспомнить многочисленные религиозные войны, крестовые походы, межнациональные и межэтнические конфликты, погромы и преследования на почве антисемитизма.

Вот некоторые определения, которые рассматривает в своей книге о преступлениях ненависти Н.Холл:"криминальный поступок, который мотивирован по крайней мере групповой принадлежностью жертвы";"насилие, направленное в отношении групп людей, которые в целом не одобряются большинством общества, которые испытывают дискриминацию в различных сферах деятельности";"преступление ненависти включает акты насилия и устрашения, обычно направленные в отношении уже стигматизированных и маргинализированных групп".

В зависимости от уголовно-правового закона и доктринальных суждений различаются виды преступлений ненависти: по мотивам расовой, национальной, этнической неприязни или вражды; по мотивам религиозной неприязни или вражды; в отношении сексуальных и иных меньшинств.

На"животном" уровне ксенофобия и мотивированные ею преступления ненависти имеют"естественные" корни. Но человечество все же несколько отличается от других биологических видов (в лучшую ли только сторону - вот вопрос). И одно из свойств цивилизованного общества - преодоление, подавление нетерпимости к иным, развитие толерантности, терпимости.

Несколько условно можно говорить об объективных и субъективных факторах небывалого распространения ксенофобии и нетерпимости в России. И те, и другие факторы - тривиальны до неприличия.

 

На обочине жизни

Объективно нетерпимость, ксенофобия, злоба, зависть и как следствие - преступления ненависти, совершаемые по мотивам расовой, этнической, религиозной вражды, а также гомофобии - суть закономерный, необходимый и неизбежный результат непомерного разрыва уровня и образа жизни сверхбогатого меньшинства населения (<<включенных", included) и нищего или полунищего большинства (<<исключенных", excluded).

Этот разрыв, экономически отражаемый децильным коэффициентом (соотношение доходов 10% самых богатых и 10% самых бедных жителей страны) и индексом Джини (показатель степени неравенства в распределении доходов), все возрастает, сопровождаясь ростом убийств, самоубийств, алкоголизма, терроризма и других девиаций. Например, по данным С.Олькова, за десятилетие - с 1990 по 1999 год - наименьший индекс Джини (0,218) был в 1990 году, и ему соответствовало минимальное количество зарегистрированных убийств (15 566), а в 1994 году при максимальном индексе Джини (0,409) было совершено наибольшее количество убийств (32 286). Аналогичные выводы содержатся в исследовании И.Скифского за 25 лет (с 1980 по 2004 год). А теперь посмотрим, в какой мы"компании" по индексу Джини. К началу текущего столетия индекс Джини в России составлял 0,456, тогда как в Австрии - 0,309, в Германии - 0,283, в Бельгии - 0,250, в Японии - 0,249. Близкие же к российскому значения этого показателя были в Боливии (0,447), Иране (0,430), Камеруне (0,446), Уругвае (0,446)...
Самое страшное - фактическая невозможность для"исключенных""включиться" в экономическую, политическую, социальную, культурную жизнь. По мнению профессора Ф.Бородкина, свыше 50% населения России -"исключенные", то есть люди, вынужденные существовать на обочине жизни, не будучи включены в активные трудовые, социальные, политические, культурные процессы. Треть населения - бедняки, чьи доходы ниже нищенского прожиточного минимума, а полунищенское существование влачит как минимум еще половина населения. А вот данные Всемирного банка (2005 год), основанные на официальной российской статистике: доля населения за национальной чертой бедности в России - 30,9%.
Совершенно очевидно, что безнадежность существования не может не вызывать у этих людей соответствующую реакцию (которая"канализируется" властью). Остается только найти"козлов отпущения".

К этому следует добавить такой объективный фактор, как приток иммигрантов, которым не так просто адаптироваться в новой среде, а"среда" не хочет адаптироваться к приезжим. Возникает взаимное недоверие и часто - неприязнь. Среди"коренного населения" начинают циркулировать идеи о повышенной"криминальности" приезжих. Однако, во-первых, эти слухи сильно преувеличены. Так, например, в 2003 году среди всех лиц, совершивших преступления в России, иностранных граждан и лиц без гражданства было всего 2,7%, в том числе граждан государств СНГ - 2,5%. В 2006 году удельный вес иностранных граждан составил 3,5% среди обвиняемых и 17,3% среди жертв преступлений...
Для сравнения: в Германии в 2004 году доля преступлений, совершенных иностранными гражданами, достигла 22,9% (из них 3,2% - граждане Российской Федерации), однако преступления ненависти там минимальны. Во-вторых, повышенная"криминальность", если она имеет место, зависит не от расовой (этнической) принадлежности, а от того, что лица одной культуры оказались перенесенными в другую культуру. Мигрируют или отправляются на заработок - чаще всего не от хорошей жизни - наиболее активные, а именно молодые мужчины, чья"повышенная" криминальность известна.

 

Народ и враги народа

Теперь перейдем к"субъективным" факторам.
Тоталитарному советскому обществу было присуще мифологизированное сознание. Основные вехи такого сознания, по-моему, могут быть описаны следующим образом:"человек создан для счастья" -"светлое будущее" -"светлый путь" - знающий этот путь Вождь (Фюрер)... Но до"светлого будущего" было что-то далековато, а настоящее, несмотря на все"небывалые успехи", оказывалось мрачновато. Значит, виноваты"враги"! Кулаки и"подкулачники", правые и левые, вредители и саботажники,"враги народа" и члены их семей, крымские татары и немцы Поволжья, космополиты и"врачи-отравители", и несть им числа...

Поиск"врагов народа" (то бишь"козлов отпущения") и"борьба" с ними - самая страшная страница прошлого, и это то прошлое, которое вернулось.
В 1999 году призыв"мочить в сортире" террористов получил массовое одобрение и всенародную поддержку на выборах президента России. Правда, лозунг обернулся десятками тысяч убитых с обеих сторон - чеченцев и федералов. Но, как говорится в любимой народом песне,"мы за ценой не постоим"...

В стремлении власти искать"врагов" и натравливать на них"народ" нет ничего нового. Это старо как мир. Начиная с древнеримского"разделяй и властвуй" и включая"врагов народа","космополитов","убийц в белых халатах" сталинской эпохи. А теперь еще и"все те, кто... хочет взять реванш"...

Сегодняшние популистские заявления политиков,"вбрасывание" президентом термина"коренное население", законопроекты о"процентной норме" (17-20% мигрантов в регионе), о запрете мигрантам заниматься некоторыми видами деятельности (торговля) и т.п. не могут не подогревать ксенофобские, националистические настроения, от которых один шаг до преступлений ненависти.

Вот почему прав правозащитник и бывший депутат Госдумы Юлий Рыбаков:"Национализм сегодня стал инструментом государственной политики".
Ксенофобия, национализм, фашизм выполняют минимум три функции в современной России.

Во-первых, служат"страшилкой" для режима перед грядущими выборами: или мы (ВВП, преемник), или фашисты.
Во-вторых,"инородцы" - превосходный"козел отпущения" для бездарной власти, не способной решить ни одну из социальных проблем (бедность, жилье, армия, образование, медицина, наука и т.п.).
В-третьих, фашисты, скинхеды - социальная база,"резерв главного командования" в борьбе с предполагаемой оранжевой революцией, до смерти напугавшей власть. Да и сегодня их можно использовать против"несогласных".
А кроме того, существует некое"родство душ": фашисты (нацисты) - сукины дети, но это наши сукины дети.

Многоликость зла

Разгул нацизма-фашизма в современной России не вызывает сомнений. Многочисленные убийства и избиения лиц"некоренной национальности" - африканцев, азиатов,"лиц кавказской национальности" в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Краснодарском крае, далее везде. Почти ежедневно СМИ приносят сведения о нападениях и убийствах по мотивам национальной, этнической, расовой ненависти. Избивают работников дипломатических миссий, убили известного шахматиста, певца"неславянской" внешности.
Летом 2004 года в Петербурге был убит ученый и антифашист Николай Гиренко, выступавший экспертом по делам наших"патриотов"-фашистов. А в июне 2007 года была зверски избита Валентина Узунова - коллега Гиренко, принявшая его эстафету.

Привычными стали заголовки пока еще оставшихся в живых свободных газет:"Хроника коричневой чумы","Под флагом черной сотни","Дети свастики" и т.п.
Помимо национализма в стране процветает нетерпимость на социальной, экономической, религиозной, идеологической почве.
По данным"Новой газеты" и"Московских новостей", 60% отозвавшихся на радиопередачу о трагедии в московском аквапарке"Трансвааль" (2004 год) выразили... удовлетворение и радость по поводу гибели отдыхавших там богатых сограждан и их детей.

Политика руководства РПЦ фактически взращивает религиозную, конфессиональную нетерпимость (в отличие от экуменических посылов покойного главы Римской католической церкви Папы Иоанна Павла II). РПЦ собирается внедрять в многоконфессиональное общество православную этику; в Петербурге подачей иска к Департаменту образования затевают второй в истории человечества"обезьяний процесс", требуя, чтобы в школьную программу было включено учение о"божественном сотворении" человека; в качестве пробного камня берется идея введения в школах уроков православия и т.п. При этом иерархи РПЦ не стесняются благословлять новую военную технику -"орудие дьявола", по словам польского поэта Константы Ильдефонса Галчинского.

Единственный в Москве храм кришнаитов сносят. А против строительства нового категорически возражают"возмущенные граждане". В Москве"Свидетели Иеговы" запрещены судебным решением. В связи с этим не случайно в одном из газетных откликов прозвучало напоминание, что в гитлеровской Германии преследование"Свидетелей Иеговы" предшествовало так называемому"окончательному решению еврейского вопроса"...

Российские"патриоты" устраивают агрессивные акции, взывая к необыкновенной духовности россиян. За последнее время это проявилось многократно: вспомним хотя бы действия"Наших", мочивших в сортире, сооруженном перед зданием Большого театра, книги Владимира Сорокина (но ведь не жгли же, как в гитлеровской Германии!..), разгром художественной выставки"Осторожно: религия!" в Центре Сахарова с последующим судом... над организаторами выставки и травлю проходившей там же выставки"Запрещенное искусство-2006", приведшую к возбуждению уголовного дела против ее устроителей...

 

Что делать?

Знание факторов, провоцирующих ксенофобию и фашизацию страны, позволяет в принципе выстроить хорошо обоснованную систему мер противодействия этому социальному злу. Здесь есть, пожалуй, два основных направления. Первое направление - оптимизация социально-экономических условий существования большинства населения. Речь идет не только о повышении жизненного уровня малообеспеченного, нищего и полунищего населения, но и о доступности всех видов профессионального образования, включая высшее, обеспечении условий вертикальной мобильности (что вряд ли осуществимо при"вертикали власти", кастовости правящей"элиты"), доступности и эффективности медицинской помощи и т.п. Второе направление - постоянное, на всех уровнях и всеми институтами (семьей, образовательными учреждениями, СМИ и др.), воспитание толерантности ко всем"иным","другим" - по культуре, расе, языку, религии, образу жизни.

Для нормальной - то есть мирной и цивилизованной - человеческой жизни жизненно необходимо следующее:
- ненасилие (без него - гибель как индивидуальная, так и в конечном итоге человечества как рода);
- толерантность, терпимость - политическая, расовая, этническая, конфессиональная, идеологическая (без нее невозможно"ненасилие");
- интернационализм или космополитизм (без этого - нетерпимость).

Насколько воспитанная с детства толерантность помогает в экстремальной обстановке, свидетельствуют осенние события 2005 года во Франции. Неделями в Париже и в ряде других городов"инородцы" - жители окраин - громили автомобили, магазины центральных районов. И - ни капли пролитой крови! Ни полицией, ни белым населением французских городов! Страшно подумать, что в аналогичной ситуации было бы в современной России...

Каждое из направлений превенции преступлений ненависти (помимо названных выше, это индивидуальная работа с"группами риска", жесткое правовое реагирование на все проявления ксенофобии, и др.) нуждается в проработке, программировании и, конечно же, реализации.

Увы, реальная практика властных структур, играющих на низменных инстинктах населения, не внушает мне оптимизма. Не хотелось бы служить Кассандрой, но я предвижу в России дальнейший резкий рост ксенофобии и преступлений ненависти.
Разрыв между сверхбогатым меньшинством и нищенствующим большинством не сокращается. Напротив, богатые становятся богаче, бедные - беднее (если не абсолютно, то относительно). Доступ молодежи к профессиональному образованию сокращается. Недовольство взрослых и подростков увеличивается. Соответственно растет ненависть, которую так легко обратить против"инородцев". Разрыв между властной"элитой" и"народом" достиг небывалых размеров. Функции национализма-фашизма для режима сохраняются полностью. А посему и нет"политической воли", без коей в современной России ничего происходить не может...

Санкт-Петербург

 

Опубликовано "Независимой газете", 14 декабря 2007